DAOÏSTISCHE SEKSTECHNIEKEN VOOR DE MAN;  VOORKOMEN VAN ZAADLOZINGEN

Vrijen is in de eerste plaats – of dat moet het in elk geval zijn – een uiting van liefde en genegenheid van twee geliefden voor elkaar. Zijn zij op elkaar afgestemd, dan bereiken zij veelal beide een orgasme. Overheerst bij een van hen de lust, dan belemmert dit de ander een orgasme te bereiken. Ook bepaalde gezondheidsklachten en emotioneel trauma kan dit verhinderen.

Bij de gezonde man gaat een orgasme gepaard met een zaadlozing. Deze bereikt hij na een aanzienlijke fysieke inspanning waarbij hij veel sperma verliest. Na geslachtsgemeenschap valt hij dan ook vaak nagenoeg onmiddellijk in slaap.

Frequent zaadverlies leidt tot een dof gevoel in de onderrug. Dit duidt op uitputting van de Nier-qi. In de TCM-theorie wordt de man daarom geadviseerd zaadlozingen tot een minimum te beperken. Vooral voor mannen met Nier-qi zwakte is dit aan te raden. Naarmate de man ouder wordt, is het aan te bevelen de frequentie van zaadlozingen te verminderen. Na het zestigste levensjaar is het beter zelden te ejaculeren.

Met Daoïstische sekstechnieken kan de man een orgasme bereiken en een zaadlozing voorkomen. Hij kan die toepassen tijdens geslachtsgemeenschap en tijdens het masturberen. In het begin vraagt de toepassing van de technieken veel aandacht maar eenmaal vertrouwd, wordt het voorkomen van een zaadlozing een natuurlijke reflex.

Bij Daoïstische sekstechnieken wordt de loop van de qi-circulatie in de Ren Mai en Ren Mai veranderd op het moment dat de man een orgasme nadert.

In de TCM-boeken wordt de Ren Mai beschreven als een route die begint in het puntje van de tong en gaat net onder het oppervlak van de huid naar beneden, volgt de middenlijn van kin, keel, borst, buik en geslachtsdelen en eindigt in het perineum, in Huiyin (Ren Mai 1). Hier verbindt de Ren Mai zich met de Du Mai waarmee het een energetisch circuit vormt. De Du Mai loopt over de wervelkolom, het midden van de schedel, naar de wortels van de boventanden.

De hedendaagse ‘officiële’ TCM-boeken over de meridiaanleer zijn grotendeels gebaseerd op de theorie van de twintig Meridianen. Na de Huang Di Nei Jing en de Nan Jing zijn er nog diverse andere boeken geschreven over het meridiaansysteem, de Jingluo. Het belangrijkste boek hierover is de Zhen Jiu Jia Yi Jing. Het werd geschreven door Huang Fu Mi 282 na Chr. Feitelijk is dit boek een bewerking van een drietal oudere boeken: de Huang Di Nei Jing, Nan Jing en Ming Tang Kong Xue Zhen Jiu Zhi Yao. Het laatste boek staat in de Zhen Jiu Jia Yi Jing als bron vermeld maar is tot op heden niet teruggevonden.

In de hedendaagse TCM-boeken zijn veel variaties tussen de verschillende bronteksten weggewerkt, wellicht ten behoeve van grootschalig en schematisch onderwijs. Om inzicht te krijgen in de Jingluo, is het daarom raadzaam de sensitiviteit zo te ontwikkelen dat dit stelsel in het eigen lichaam helder kan worden waargenomen.

In mijn ervaring volgt de qi van de Ren Mai onder normale omstandigheden een iets andere route dan tijdens seksuele opwinding. Normaal beweegt de qi tot Shimen (Ren Mai 5, twee duimbreedten onder de navel) en beweegt hier diep naar binnen, naar het onderste dantian (drie duimbreedten naar binnen) en daalt via de Zhong Mai (Middenvat) naar Huiyin (Ren Mai 1 in de bekkenbodem). Deze loop kunnen wij voelen wanneer wij ontspannen rechtop staan. Ter hoogte van Shimen, waar de qi het lichaam binnendringt,  kunnen wij een lichte spanning voelen.

Bij seksuele opwinding is de route vanaf Shimen anders. Bij een erectie van de man beweegt de qi over de bovenzijde van de penis tot voor de eikel. Hier splitst de Ren Mai in twee takken die onder de eikel weer samen komen en loopt langs de onderzijde van de penis, tussen de zaadballen door naar Huiyin.

Bij seksuele opwinding van de vrouw verloopt de route van de Ren Mai via de clitoris en schaamlippen naar onder de schaamlippen, om te eindigen in Huiyin.

De man kan tijdens seks een orgasme bereiken en een ejaculatie voorkomen door net voor de ejaculatie de loop van de qi in de Ren Mai te veranderen. Dit vraagt om een zeer goede timing. Grijpt hij te vroeg in, dan heeft hij geen orgasme en ejaculatie en is hij te laat, dan heeft hij een orgasme en ejaculatie.

Bij seks tussen twee geliefden neemt de activiteit van het onderste dantian toe tijdens het vrijen. Dan kan in de onderbuik een pulserende beweging worden gevoeld: een ritmisch openen en sluiten van het onderste dantian. Van deze twee bewegingen is de openende beweging de krachtigste. Wanneer de geliefden de controle over hun lichaam opgeven, beïnvloeden zij elkaars dantians. Die synchroniseren dan met elkaar. De uitwisseling reguleert de qi in beide lichamen, creëert tussen hen een harmonisch qi-veld en bevrijdt hen van residuen van emoties.

Doordat de reflexzones van penis en vagina perfect met elkaar matchen, worden tijdens geslachtsgemeenschap alle interne organen gestimuleerd.

Wanneer de man tijdens geslachtsgemeenschap voelt dat hij een orgasme zeer dicht nadert en dan stopt met stoten en terugtrekken en zijn anus optrekt, dan beweegt de qi in de Ren Mai niet meer naar de penis maar dringt bij Shimen weer diep in het lichaam, naar het onderste dantian en perineum. Van de ritmische open- en sluitbeweging van het onderste dantian, domineert nu de sluitbeweging. De qi beweegt via onderste dantian en bekkenbodem naar de wervelkolom, naar de Du Mai.

De man kan het verloop van de Ren Mai ook veranderen door met zijn wijsvinger het perineum krachtig in te drukken.

Met het voorkomen van ejaculaties spaart de man zijn Nier-qi. Na een orgasme heeft hij dan nog genoeg energie over om eventueel door te gaan met vrijen als zijn geliefde nog geen orgasme heeft bereikt.

Met het toepassen van Daoïstische sekstechnieken kunnen geliefden regelmatig geslachtsgemeenschap hebben zonder dat zij hun Nier-qi uitputten en elkaars qi harmoniseren.

Een ingekorte versie van dit artikel verscheen in de Huang Ti, Magazine van de Nederlandse Vereniging voor Acupunctuur, herfst 2019 onder de titel: ‘Nier-qi met plezier behouden’.